今年是法国“城郊骚乱”爆发后的第十个年头，作为“危险郊区”的典型代表，位于巴黎北郊的事发地——塞纳-圣德尼省再次引人瞩目。如今人们眼中的“穆斯林集散地”，一千年前其实曾是货真价实的“皇城”。说塞纳-圣德尼省的历史是一部法国史，毫不夸张。

(2005年10月27日，在克利希苏布瓦城，15岁的Bouna和17岁的Zyed为躲避警察查身份而逃跑，慌乱中，他们进入变电站想躲藏，不幸遭电击身亡，引发震惊世界的城郊骚乱)

小巴黎和大巴黎93省——“世界上最遥远的距离”

奥斯曼风格建筑里的一线时尚品牌店看上去古典大气有韵味，男男女女妆容精致、着装低调且不失华丽、举止行为彬彬有礼，有着说不尽的老派与和谐，这里可能是珠光宝气的旺多姆广场，也可能是巴黎最潮街区马莱区。

火柴盒型的廉租房高楼鳞次栉比，仿佛平地拔起，周边空旷，为数不多的食铺门面上一般都写着 “Halal”（清真）的标识，混迹在这一带的多是移民或其后代，不少女人戴着头巾，少年爱穿连帽运动衣，他们讲法语极特别，像是打冲锋枪，突突突……突突突……铿锵突兀，这里有种中国三四线城市式的荒芜与冲动，这幅场景可能出现在巴黎城郊小镇－位于93省的克利希苏布瓦(Clichy-sous-Bois)或拉古尔纳夫(La Courneuve)。

（这是93省La Courneuve城镇里的“4000户居住区”）

俩地儿其实只相距一个小时车程的千米数，却有天壤之别，明显属于两个不同的世界，一个名为巴黎，另一个被人称做“郊区”。

“那地方，会吓死人吧。  一出地铁， 黑压压一片。”
“在那边住过小半年，总结：宁可住富人区的公园长凳，也绝对不住93的公寓。”
“这个乱的是没有上线的。宁可多花几百欧住好点的区，也不要每天被抢和心惊肉跳……”
“为了自己的生命财产安全，请远离93。”

在巴黎的中国留学党，提到郊区毫不留情，在华人论坛上，他们如此言传身教提醒后来者。

帖子里说的93省是塞纳-圣德尼省(Seine Saint-Denis)的地区代号，位于巴黎北郊，居民以阿拉伯裔的穆斯林居多，是“郊区法国”的代表。

“危险的郊区”93省：“我不是查理”

说塞纳-圣德尼省的历史是一部法国史，毫不夸张。它以法国王室的守护者——生活在公元三世纪的巴黎主教圣德尼命名，当地同名大教堂曾是法国历代君王的寝陵。在法国大革命热血沸腾的岁月里，激动的革命者曾冲进教堂，砸烂石棺，让早已作古的帝王死后也不得安生。

（圣德尼教堂）

法国是出了名的中央集权国家，20世纪时，无论是家境贫寒的外省人北上，还是后来南欧的移民来法国当工人讨生活，都会选择在塞纳-圣德尼省定居，因此这里的居民曾一度推崇共产主义，“红色郊区”变成了它诸多绰号中的一个。再后来阿拉伯国家的移民来到塞纳-圣德尼省安家生子，伊斯兰特有的文化在法国政治版图上特别鲜明，法国在族裔观上，讲究“融合”，痛斥“隔离区”似的同族裔聚居区，加之当地安全问题渐渐被人诟病，塞纳-圣德尼省也随之变成人们眼中的“危险的郊区”——93省。

今年年初《查理周刊》被袭事件发生后，塞纳-圣德尼省一所小学80%的学生拒绝为遇难者进行一分钟默哀，在他们眼里，穆罕默德被画成像，这触犯了禁忌。

在“我是查理”和“捍卫言论自由”的主流论调里，郊区孩子集体表态“我不是查理”，俨然成为一种不和谐的音符。在“伊斯兰国”崛起，各国应对恐怖主义无力的大背景下，郊区穆斯林的一举一动总能触动法国和这个时代的敏感点。

今年年初，93省共有60多名本地青年去叙利亚参加“圣战”，让人唏嘘不已。法国笑星喜欢拿塞纳-圣德尼省开涮，他们调侃说做巴黎地铁13号线（终点是塞纳-圣德尼省）最过瘾，可以直接把你带到叙利亚。人们对这种段子总是乐此不彼，但肆无忌惮的玩笑后面，有时都是些沉重的社会现实。

“庞迪博客”的十年

当然，提到93省，不能不说一下十年前“法国城郊骚乱”，塞纳-圣德尼省算是这场运动的暴风眼。2005年10月27日，在克利希苏布瓦城，15岁的Bouna和17岁的Zyed为躲避警察查身份而逃跑，慌乱中，他们进入变电站想躲藏，不幸遭电击身亡。此后三周内，从93省到全国各地郊区，愤怒的青年走上街头，放火烧车、砸店铺、与警方对峙，全国至少一万辆车在这期间被烧、三百栋建筑物被毁坏、六千人被传讯、一千三百人被监禁，事态之大堪比68年学潮。

（2005年“城郊骚乱”现场）

曾在93省住过的法国华裔影星Frédéric Chau那年27岁，正准备人生的第一次演出。他已想不起演出的具体时段，但清清楚楚地记得他第一次登台那会儿恰逢巴黎骚乱，看来普通法国人对这起事件的集体记忆也十分强烈。

对“庞迪博客”(Le Bondy Blog)的撰稿人Cristel Fabris来说，巴黎骚乱不仅是一个生活的背景，也是她的“舞台”，她当时居住在克利希苏布瓦城旁边的庞迪城（Bondy），提到骚乱的那一阵，Cristel 说：“我住在庞迪南部的高层里，接连三周，警察全副武装开车在城里走动，每天都能听到警车或直升机飞过的声音。白天我们亲眼看到的，在晚上成了电视屏幕里播出的画面。媒体提醒观众警惕，政府讲的的也是停火之类的词，仿佛内战要开始了似的。电视里，法国在燃烧，我觉得这更多像电影里的场景，而不是现实。警车来来回回，警笛刺耳长鸣，城市陷入紧张气氛，我们被占领了。”

“庞迪博客”(Le Bondy Blog)可以说是“郊区骚乱”事件的产物、遗物和纪念物。2005年11月，在瑞士《周刊》做记者的Serge Michel 创建“庞迪博客”，算是一次大胆前卫的互联网创业，后来郊区的年轻博客写手们全权负责网站运行，旨在报道“多族裔的法国”，为敏感郊区代言，它报道过2007年总统大选，因视角独特，与传统大媒体比相比，特别出彩。

经过大起大落，它现已成为一个公益协会，不仅负责协办一档电视节目，也同法国顶级新闻学校办培训班。今年郊区十周年时，“庞迪博客”由彼时的当事者和行动者，忽然之间变成了这十年的见者证，以法国《解放报》社论里的话来讲，“’庞迪博客’的故事是一个法国故事。”，它也是回应人们对93省偏见的最好武器。

（邦迪博客撰稿人）

十周年反思：骚乱还是起义？

10年过后再回头看一下，巴黎在燃烧的画面仍停留在人们脑海里，但越来越多从郊区走出的青年辩解说：“这不是骚乱，而是起义”。如果说克利希苏布瓦城的人们走上街头，打砸抢烧的行为出于就事论事的“泄愤”，当全国郊区青年用暴力表达自己的愤怒，集体反对的其实是政府多年来的移民和融入政策。

历史总是充满了各种吊诡，2005年10月25日，骚乱爆发前两天，时任内政部长的萨科齐曾到93省的一个小镇访察当地警局，200多名青年在他经过的路上破口大骂，乱扔东西，他被惹怒，对着摄影机镜头愤恨地说：“你们受够了吧？你们受够了这群人渣了吧？嗯，那好，我们将把他们除掉。”

骚乱发生后，不出所料，萨科齐对愤怒的郊区青年态度极其强硬，他甚至宣布，要把参与骚乱的外国人驱逐出境，即使这些人在法国属于合法居留。萨特说的，“他人即地狱”，在所有行当中，把这一方法论践行得最透彻的要数政客了。最后数据调查显示，参与骚乱的外国人其实只占总人数的6%，微不足道。

法国研究郊区伊斯兰文化的学者Gille Kepel以塞纳-圣德尼省为”主角“写过一本书便叫《九十三》（Quatre-vingt-treize），文末有一句话总结了“郊区法国”的困境：“法国穆斯林在‘圣战’诱惑和投票选举、清真和互联网之间游移不定，具有多面性，究其实质，是一种未完成的公民意识。”